كَانُوا « 1 » « خُلِّفُوا » لَكَانُوا « 2 » فِي حَالِ طَاعَةٍ « 3 » ، وَلكِنَّهُمْ خَالَفُوا « 4 » : عُثْمَانُ وَصَاحِبَاهُ ، أَمَا وَاللَّهِ مَا سَمِعُوا صَوْتَ حَافِرٍ « 5 » ، وَلَا قَعْقَعَةَ « 6 » حَجَرٍ إِلَّا قَالُوا : أُتِينَا « 7 » ، فَسَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْخَوْفَ حَتّى أَصْبَحُوا » . « 8 » 15385 / 570 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ « 9 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : تَلَوْتُ « 10 » « التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ » « 11 » فَقَالَ : « لَا ، اقْرَأِ « التَّائِبِينَ

--> ( 1 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والبحار . وفي المطبوع : « كان » . ( 2 ) . في « بف ، بن » : « كانوا » . ( 3 ) . في « د ، م ، جت » : « طاعته » . وفي تفسير العيّاشي : + / « وزاد الحسين بن المختار عنه لو كانوا خلّفوا ما كان عليهم من سبيل » . ( 4 ) . في « بف » : « خلّفوا » . ( 5 ) . في تفسير العيّاشي : « كافر » . ( 6 ) . القعقعة : حكاية أصوات السلاح والترسة والجلود اليابسة والحجارة ونحوها . لسان العرب ، ح 8 ، ص 286 ( قعع ) . ( 7 ) . في تفسير العيّاشي : « أتيناه » . ( 8 ) . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 115 ، ح 152 ، عن فيض بن المختار الوافي ، ج 3 ، ص 937 ، ح 1433 ؛ البحار ، ج 92 ، ص 58 ، ح 40 . ( 9 ) . في « جت » : « أبي عبد اللَّه » . ( 10 ) . في « ن » : « تلوته » . ( 11 ) . التوبة ( 9 ) : 112 . وفي مجمع البيان ، ج 5 ، ص 74 : « في قراءة ابّي وعبد اللَّه بن مسعود والأعمش : « التائبين ف العابدين » بالياء إلى آخرها . وروي ذلك عن أبي جعفر وأبي عبد اللَّه عليهما السلام » .